Escuchar

Textos: Gn 22, 1-2. 9-13. 15-18; Rm 8, 31-34; Mc 9, 2-10.

Se han proclamado tres textos de la Palabra escrita de Dios. En ellos Dios nos pide escuchar a su Hijo. Yo creo que en esta petición que Dios hace, no sólo a Pedro, Santiago y Juan, sino a todos aquellos que nos consideramos discípulos de Jesús, está el centro de la experiencia cristiana. Desde el monte de la Transfiguración, Dios mismo nos dice que a Jesús y a nadie más tenemos que escuchar. Eso nos ayuda a revisar nuestra vida en este domingo de Cuaresma.

Tentado

Textos: Gn 9, 8-15; 1 Pe 3, 18-22; Mc 1, 12-15.

Jesús aparece en el desierto. Ahí fue conducido por el Espíritu de Dios y tentado por el espíritu del mal, Satanás, como nos dice san Marcos. Esto sucedió después de su bautismo en el Jordán. Eso que le sucedió a Jesús, lo experimentó a lo largo de su ministerio y no solo esos cuarenta días; es decir, se dejó conducir por el Espíritu Santo y sufrió la tentación hasta el final de su vida en la cruz. Esto, al inicio de la Cuaresma, nos pone de frente a nuestra vida, para reflexionarla.

Parálisis

Textos: Is 43, 18-19. 21-22. 24-25; 2 Cor 1, 18-22; Mc 2, 1-12.

Estamos llenos de parálisis. Personalmente, en la comunidad, como Iglesia y en la sociedad, existen situaciones que nos tienen en condiciones semejantes a las del paralítico que le llevaron a Jesús. Ante esto, Dios tiene una palabra para nosotros y la podemos descubrir en los textos que se han proclamado. Ahí, sobre todo en el Evangelio, podemos encontrar luces que nos iluminen el camino para salir de ellas y, al igual que el paralítico, logremos rehacer nuestra vida.

Exclusión-inclusión

Textos: Lv 13, 1-2. 44-46; 1 Cor 10, 31-11, 1; Mc 1, 40-45. 

Jesús andaba predicando por todas las sinagogas de Galilea. En una de sus correrías se le acercó un leproso suplicándole que lo curara. Dice san Marcos que Jesús se compadeció de él, y extendiendo la mano, lo tocó y le dijo “¡Sí quiero: sana!” (1, 41). Con esto, Jesús y aquel leproso entraron en comunión. Nada más que para lograrlo, se saltaron las normas de la ley judía. Pero era necesario hacerlo para que esa persona pasara de la exclusión a la inclusión.